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‘’Gad jan yon grangou sovaj
Sa se yon grangou kloròx
Prete’m yon kòd batiman
Pou’m mare senti’m…
Refrain actuellement sur toutes les lèvres des fans de la tendance rara dans les campagnes environnantes Jacmel, cette année.
Ce refrain traduit la misère sadique et aveugle ravageant la société haïtienne de nos jours. Intervenant sur les ondes d’une station de radio diffusion à Jacmel ce lundi 10 mars, un responsable, un ‘majò’ rara pour être plus clair a précisé que le secteur privé des affaires boude sérieusement les rara.

Vendredi sen sa-a se chen ki pral tranpe kasav pou vodouyizan yo. Menm pou degizman sa pa bon pou nou. Lè pou yon rara sòti fòk ougan-an bay tout moun manje, peyizan pa manje lòt manje ke diri, ki sa ougan yo pral fè lè yon pòt diri ap van 25 goud’’ A relaté ce responsable sur le 101.5 Fm.
Les citadins, eux transforment le refrain sus mentionné en : ‘’Gade yon grangou sovaj
Sa-a se yon grangou Préval
Alexis prete sentiwonw
Poum mare vant mwen… !
Ce changement dans le texte reflète l’idée militante des gens des villes, selon le sociologue Camille Jean Charles. Contrairement aux campagnards qui parlent de la vie chère pour ce qu’elle est en soi, les citadins eux tendent à politiser leur dénonciation, un reflexe qui risque d’engendrer un changement de personnalité au sein du gouvernement sans transformer la réalité socio-économique du pays.
Le sociologue ajoute : ‘’Le carnaval et le rara servent de thérapeute au peuple haïtien, en chantant leur misère la population s’en soulage. Cette chanson est une aubaine pour le gouvernement actuel ‘’
Le rara…
Le rara, à en croire le Hougan ANTOINE Woodson, est un mélange de Pétro et de Makaya, dirigé par Granbwa Ile, l’époux de la reine Mazila.
Le rara est la manifestation claire de l’importance de l’environnement pour la survie du vaudou, selon le hougan Danis David, responsable du rara Tèt ansanm de Cyvadier.
Celui-ci a fait savoir que Granbwa Ile représente l’esprit guérisseur, il est le médecin des autres loas, et des mortels. Le bœuf est sa nourriture préférée, et le clairin pur, dit ’’kleren blanch’’ par les vodouisants, sa boisson fétiche, pour citer Woodson ANTOINE
Le vert, le rouge et le jaune constituent les couleurs de Granbwa. Le vert pour l’innocence, le rouge pour la victoire, et le jaune pour la trahison, toujours d’après les révélations de Woodson ANTOINE, l’un des plus jeunes hougans du sud-est.
Le calendrier annuel du vodou
La semaine dite sainte chez les chrétiens est une semaine de pénitence pour les vodouisants, elle clôture le calendrier annuel de ceux-ci, et débouche sur le premier jour de l’année mystique du vodou, le samedi, appelé samedi ‘’dlo’’ par les chrétiens.
Ce samedi dit dlo, est très important pour les houngans, par ce qu’ils préparent ce qu’ils appellent leur ‘’Mazanza’’, ils mettent à neuf tous leurs matériels, pour une nouvelle année prometteuse, selon le houngan ANTOINE.
Ce dernier explique que le vodou, est actuellement une religion, qui a sa philosophie, basée sur la capacité qu’à l’Homme de transcender sa nature humaine pour une autre plus sublime, le vodou a sa croyance en un être suprême baptisé HOLOUM, il a son ou ses rituels.
Après leur mort physique les vodouisants croient qu’ils vont vivre à MILOKAN, leur paradis sous une autre dimension, un autre plan.
Il existe une nette différence entre un houngan et un malfaiteur. Un vodouisant authentique doit bannir chez lui le mal, pour avoir une vie terrestre accomplie. Celui qui tue par reflexe, par instinct n’est pas un vodouisant, il est plutôt un ’’ malfektè’’, selon ANTOINE Woodson, qui est l’administrateur de la Kongregasyon Zanfan Ayisyen pou Kore Ayiti (KONZAKA)

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